七月八日至十五日，西安交通大學人文學院舉辦第十屆C9暑期高校，主題為「中國傳統文化」。七月十二日，暑期營的第五天，龔建平教授今日講授「儒學的核心價值」。先秦儒家不等同於儒學，儒學是知識體系的延續，奠基於儒家，而由後代學者發揚光大，是以所謂「道統」之學，可謂是儒學的表現。

儒家最強調仁，但是仁的精義廣博深厚，無法用特定言語定義，在《論語》中有許多學生問孔子何謂仁，而孔子每次回答都不同，甚至後代產生了諸多的討論，因此儒家之人，實不能一言以蔽之。「君子體仁以長人」，「親親而仁民，仁民而愛物」，仁者愛人有親近遠疏，有別於墨家兼愛那份更近似於宗教家的情懷，因為我們能力有限，未必能夠無止盡地愛人，是以從身邊做起，行有餘力再擴及天地萬物，因此最終是要達到「無不愛」。但不過仁者與天地萬物為一體，就必須愛每一個人嗎?「仁者能愛人，能惡人」，有德者非軟弱之人，只是不成為挑起禍端的一方，仁者愛好人，也會適時地給予惡人制裁。

下午的課程因為與昨日部分衝突，因此黎荔教授改教中國傳統格局以及風水五行與古都西安的關係。秦統一天下後便將首都蓋在西安的河川上，河川貫穿長安城的左下到右上，彷彿秦始皇想將天上的星空帶到地上看。此外，兵馬俑的建置，也是在他想把生所有的東西一一帶到皇墓裡，因此無心而造就現世的八大奇蹟。

在城市規劃上，中國秦漢唐都以方為格局，象徵著天圓地方，連古錢幣的造型也是如此，顯現古人要在一切事物上追求天人合一的思想，在現在看來或許無稽，但是陰陽家可是宰制中國好幾千年，縱使儒家也無法脫離陰陽的思考，而有讖緯學說。老師分享著在這做西安城內所發生的一切，整堂課都像在聽故事一般，輕鬆有趣，為這連日以來知識累積所造成的疲勞轟炸，增添一股清新的氣息。可惜今晚的秦腔欣賞取消，不然我又能得到不同的收穫，減卻了我想更加瞭解西安城一切的機會。